Je známo, že židé – lid-изгнанник, velkou část jeho biografie žili mimo historické vlasti, pod nepřátelské moci místních vládců. Něco podobného se stalo i s mnoha občany bývalého SSSR po jeho rozpadu v roce 1991. Známá postava na 25 milionů rusů, uvězněná za hranicemi RUSKÉ federace. Část z nich, samozřejmě, za ty roky se přestěhovala do Ruska, část – ассимилировалась. Ale je nepravděpodobné, že počet obětí rozpadu méně: můžeme mluvit nejen o těch, kteří v pasu napsáno "ruský", ale o většině ruských lidí jiných národností, kteří ruskou kulturu.

Od разделивших národy hranice utrpěl nejen rusové. A pokud осетинам štěstí, tuto hranici skutečně vymazat díky vzdělání полунезависимой Jižní Osetii, pak jednota лезгинского lidu stále ničí rusko-ázerbájdžán hranice.

Oběti rozpadu není vždy spojeny s Ruskem: prakticky všechny hranice prošly v život. Není to škoda chagayev Ферганской údolí, které se objevily v недружелюбной Kyrgyzstánu?

Zkrátka, pokud zastavíme se na těchto 25 milionech, pak můžeme konstatovat: v roce 1991 došlo k havárii, затронувшая větší počet lidí, než neštěstí zakázaných v dávných dobách z Palestiny židy.

Teď trochu o řádné Песахе. Jak známo, téměř každý svátek, sekulární, nebo náboženské – to slaví jistého historické události. V tomto případě se jedná o úspěšném útěku židů z egyptského otroctví, který byl v polovině druhého tisíciletí před naším letopočtem.

Je pochopitelné, proč se tento svátek stal hlavním: тоскующие v rozptylu lidé vzývali případ, kdy se podařilo překonat všechny překážky, najít Zaslíbené Země. Celý postup slaví v první jeho den, tak-zvané seder, se skládá z losování v každé rodině hry, obsah níž je přísně regulováno a nemění po tisíciletí. Končí tato hra воззванием – to by se dalo nazvat přípitek, protože je to hřích pít – "příští rok v Jeruzalémě!"

Teď trochu aritmetiky. Pokud za začátek exilu považovat za 66 rok našeho letopočtu, kdy římané zničili chrám v Jeruzalémě, a jeho konec – vytvoření státu Izrael v roce 1948, pak se ukazuje, že dost, že se během let 1882 každoročně opakovat své nejdůležitější tajemství, touhu – a to je pravda. Proč tuto taktiku není volit obětem rozpadu SSSR?

Tento přístup je absurdní mnoho manter, které jsou považovány za непререкаемыми v dnešním světě. Například, je nutné, mezinárodní soudržnosti v nových státech. Židé přežili v průběhu staletí právě proto, že se s nikým интегрировались. Naopak, противопоставляли se většina společnosti.

V čem je kouzlo Песаха? V tom, že v jednom a stejný den a hodinu všechny naše po celém světě zmínce o jednu a tutéž magickou větu o Jeruzaléma. A nikdo z ненаших ji není pronese. A přesně toto naše se liší od ненаших – a vůbec není povolání, rodným jazykem nebo občanství.

A tady je to, co paradox: nejen teď, ale v průběhu dějin zasáhl obrovský tlak ve prospěch konsolidace společnosti kolem existující v daném národů a jejich států. Samozřejmě jsou lidé, které nemá tlak držel a интегрировались. Ale všechny tyto národy a státy, a to zejména z prvního tisíciletí, zmizel beze stopy. Stejně tvrdohlaví židé se dochovaly v průběhu staletí.

Další problém – nutnost dodržování mezinárodního práva. Pokud máme přidáme na rok rozpadu SSSR – 1991 židovské roku 1882 v exilu, pak zase, že ti tempem šťastné překonání katastrofy se stane pouze v 3873 roce. Kdo ví, co pak budou mezinárodní zákony? A pokud vím, není dáno – k čemu tahat?

Určitá část obětí katastrofy z roku 1991 dnes už částečně nebo úplně zpět k tomu stavu, který ona považuje za spravedlivý, Karabach, už jen Jižní Osetie, Krym, Донбасс. Mezinárodní právo dává přednost зарывать hlavu do písku a není rozpoznat tyto změny. Opravdu mají dostatek trpělivosti popřít свершившееся téměř dvě tisíciletí? A není to stojí za to vychutnat, protože lidí, kteří dosáhli nevyhnutelné spravedlnosti téměř stokrát rychleji, než se očekávalo osudem?

Zároveň můžeme předpokládat nejen брутальные, ale i zcela demokratické model překonání katastrofy. Například bývalé sovětské republiky vstoupit do evropské Unie, a sám tento svaz se stává federací. Národní zákony a s nimi hranice, hrají stále menší roli, ve skutečnosti se Sovětský Svaz spolupracují s Evropskými a zabírá velkou část euroasijské pevniny.

Dnes takový scénář se zdá naprosto neuvěřitelné. Ale pamatujte si, jak čtvrt století zpět je vše jen a mluvili o "sjednocené Evropě od Lisabonu po Vladivostok? A kdo ví, co bude za dalších 25 let – nemluvě o století a тысячелетиях? Hlavní poučení, které židovský lid odnesla lidstvu, tvrdě slaví Pesach, spočívá v tom, že ve svých snech není třeba omezit sami krátkodobá геополитическими realitou – snít je třeba odvážně a svobodně.

Nyní o hlavní rozdíl. Pokud po sobě jdoucí v jeho krutost římany vyhnáni židů z Palestiny téměř поголовно, pak u všech oddělených národů bývalého SSSR velká část obyvatel zůstala v metropoli.

Na jedné straně, samozřejmě, to usnadňuje situaci diaspory: metropole má něco-jakou podporu a morální a materiální, a někdy i vojenskou. Na druhé straně – bytí určuje vědomí, a různé životní podmínky vedou k nedostatku porozumění.

Nedávno na lotyšském televizi ukazovali talk show, věnované dalším pokusu zákazu v Lotyšsku ruských státních MÉDIÍ. Mezi pozvaných byl moskevský režisér Vitalij Manský, před několika lety переселившийся do Rigy. On zaútočila na novináře "Satelit": jak, vy - občan Lotyšska, jak můžete pracovat na takovém лживом пропагандистком portálu, vlastněného Rusku!

Tento novinář, můj dobrý známý, zmateni. Samozřejmě, že jako občan Lotyšska, velmi kritičtí k tomu, co se v naší zemi děje. Přesně tak, Manský, jako občan Ruska, není nepřijatelný politické realitě své vlasti, a proto, a odešel od ní.

A dále různé: Manský se nachází v контрах s ruskou politikou z důvodu svých názorů. Lotyšský novinář – protože Lotyšsko dělá něco znamená naše. Pro Манского "Satelit" - křičet nepřátelské ruské propagandy. Pro mé kolegy – možnost vyvracet neméně notoricky známý латвийскую propagandu. A je dobře, že naše pomáhají platit za tuto práci. A tak nám nestojí za to zapojit se do diskuse našich tam, v Rusku. I když, pokud by byli rusy, pak s radostí by to udělal.

Poslední otázka – jaký svátek by měl sloužit jako protipól Песаха na postsovětském prostoru? V jaký den vhodné jen prohlásit: "V příštím roce – v Sovětském Svazu!" a okamžitě vypít za to?

Tady společné odpovědi ne, ale pro Pobaltí a Ukrajinu to je bez váhání: 9. května. Protože v tento den naše ožralý nejen Hitlera se u něj na světě nástupce zbylo. Byli poraženi a baltské legie SS, a бандеровская ÚPA. Přesně s těmito armádami v mnoha ohledech, spojuje si dnes vládnoucí v Pobaltských státech a na Ukrajině režimy. Takže v roce 1945 naši vyhráli ненаших, a to je případ třeba oslavit.

Samozřejmě, že Den Vítězství je několik hodnot. Поминовение mrtvých je také velmi důležité. Ale čím více času uplyne od konce války, tím méně zůstane lidí, kteří se těchto obětí mohou pamatovat. Čas nemilosrdně – skutečně můžeme prožívat osobní vřelé city jen k těm, s nimiž sami byli obeznámeni.

Jakékoliv ruské, jenž Rigy 9. Května, si všimne, že u nás se tento den slaví mnohem širší a co je nejdůležitější, mnohem zábavnější, než v Rusku. I přes pracovní den, стотысячная dav lidí u památníku Освободителям, koncert od rána do večera, radostné objetí, kebab, trochu chlast tajně, velký pozdrav na dokončení. A téměř úplný nedostatek lotyšskou řeči. Není to, abyste латышей tam není jméno – oni tam by se cítili jako cizinci. Asi jako v synagoze.

To je důvod, proč v Lotyšsku slaví 9. Května je považována za projev neloajality. Každý rok ideologové hovoří, že je třeba udělat, aby se mládež tam chodila – a mladých stále více.

Samozřejmě, legendární přežití židů obrovskou roli hraje náboženství. V dnešní společnosti prostě nemůže být podobné vedení a vodící síly. A přesto rusky mluvící lidé ulovené mimo Ruska, vykazují pozoruhodnou schopnost k self-organizovat. Rád bych doufat, že naplnění touhy přijde rychleji, i když nám není dáno vědět, v jakém přesně tvaru.